Про тамплиеров знает даже тот, кто прогуливал уроки истории. Извечные враги ассасинов и борцы за мировое господство, хранители Святого Грааля и несметных сокровищ, защитники Гроба Господня, кредиторы королей и «ЧВК» римских пап. Орден настолько прочно обосновался на страницах исторических романов, в кинематографе и видеоиграх, что уже трудно отличить истину от вымысла и теорий заговора. И, конечно же, столь таинственная и могущественная организация не могла обойтись без шифров и информационной безопасности — в этом убеждены многие исследователи и публицисты.
В гости к Бастиону заглянул кандидат исторических наук, защитивший диссертацию по теме тамплиеров, Егор Барынкин. Действительно ли братья ордена были «мировыми кукловодами», мастерами информационных войн и шифрования? И почему столь мощное братство рухнуло в одночасье, словно карточный домик? Ответы специалиста — под катом.
Кратко о тамплиерах
Для начала обозначим, кто такие тамплиеры (они же храмовники или братья Храма). Это тайное международное общество, стремящееся к мировому господству, один из первых в истории христианских военно-монашеских орденов. В 1119 году французские рыцари Гуго де Пайен, Годфруа де Сент-Омер, Годфруа де Бизо и другие приняли монашеский постриг и объединились в братство для служения господу, обороны завоеванной крестоносцами Святой Земли и защиты христианских паломников в Сирии и Палестине.
Это был настоящий разрыв шаблона: ранее ты либо воин, либо священнослужитель — и никаких совмещений. В конце концов, как же шестая заповедь «не убий»? Впрочем, к идеологической платформе тамплиеров вернемся чуть позже.
Король крестоносного Иерусалимского королевства Балдуин II Булонский выделил братьям-рыцарям часть своего дворца на месте древнего Храма Соломона — отсюда и обозначение «храмовники» (от лат. «templum», то есть храм).
В 1128 году папа римский Гонорий II, который на поверку оказался антипапой, официально признал орден. Одновременно из-под пера, предположительно, авторитетного французского богослова, мистика и философа Бернара Клервоского вышел устав тамплиеров. Чуть позже он же сформулировал то самое идеологическое обоснование ордена в трактате с говорящим названием «Похвала новому рыцарству». В нем Клервоский изобличил традиционных военных феодалов, которым подавай лишь рыцарские турниры, охоту, пьянство и разврат.
Тамплиеры же, напротив, показаны как истинные святые с мечом и крестом в руках.
Месседж про «новое рыцарство» выстрелил, словно из пушки: ряды храмовников пополнялись всё новыми братьями в Святой Земле и Европе. Они стали не только защищать паломников, но и участвовать в крупных военных кампаниях крестоносцев. Забегая вперед, тамплиеры внесут вклад в победы христиан в битвах при Аль-Букайе (1163 г), при Рамле (1173 г), проявят себя при обороне Акры в 1291 году.
В мирное время братьям Храма надлежало постоянно молиться, избегать мирских удовольствий и развлечений — никаких турниров и охоты! — и вести скромный монашеский быт. Отлучаться из общежития и переписываться с кем-либо без разрешения орденского руководства строго воспрещалось.
Вскоре орден вышел из юрисдикции Патриарха Иерусалимского и перешел в прямое подчинение Папе Римскому — в Ватикане постоянно находился посол, точнее «прокуратор», тамплиеров. Рыцари-храмовники получили от понтифика целый ряд духовных привилегий, например, право исповедовать и отпускать грехи в военно-полевых условиях.
Светские власти тоже благоволили тамплиерам: короли Франции и Англии освободили их от всех налогов и пошлин. Храмовники занимали важные должности при французском, английском и испанском дворах, что во многом объяснялось бурной финансовой деятельностью ордена. Европейская знать щедро одаривала тамплиеров богатствами и землями, выказывая так почтение Папе Римскому и заслуживая спасение своей души.
Уже в XII столетии владения храмовников тянули на полноценное государство, а их укрепленные «дома Храма» и командорства множились как грибы после дождя. Большинство братьев-рыцарей традиционно происходило из Франции, поэтому именно там сосредоточилась львиная доля орденских активов.
Еще тамплиеры порядком обогатились в военных кампаниях в Святой Земле. Особая папская булла 1139 года позволяла им ни в чем себе не отказывать и оставлять награбленное все военные трофеи.
Храмовникам показалось мало совмещать две специальности, и они освоили третью — банкира. В итоге орден опутал своей финансовой сетью большую часть Европы и Святую Землю. Именно с этой стороной деятельности ордена многие связывают шифрование и инфобез тамплиеров. Но не будем забегать вперед.
Всё началось с того, что епископы, феодалы и даже монархи стали доверять храмовникам хранение своих богатств. Братья Храма являлись искусными воинами, пользовались протекцией самого Папы Римского и базировались в отлично укрепленных замках — у них любое имущество было буквально за каменной стеной.
Разумеется, тамплиеры брали комиссию за такую услугу. Даже король Франции хранил у них государственную казну.
Главный же казначей парижского отделения ордена, Тампля, занимал аналогичную должность и при французском дворе. Многие язвительно шутили, что храмовники больше понимают в бухгалтерских книгах и закладных письмах, чем в священных писаниях.
Братья Храма также собирали от имени Папы и передавали в Ватикан церковные налоги, торговали драгоценными металлами, занимались ростовщичеством и кредитованием. Сам король Филипп Красивый в свое время получил от них огромную ссуду на приданое для дочери, когда королевская казна опустела из-за военных расходов и общеевропейского экономического кризиса.
Вдобавок ко всему тамплиеры одними из первых развили систему депозитарного хранения с чеками на предъявителя. Паломник или купец, отправлявшийся в Святую землю, мог оставить в ближайшем замке ордена любую сумму и получить заемное письмо для предъявления, например, в Иерусалимском командорстве. По прибытии путник показывал эту бумагу орденскому капеллану и забирал вклад. За это тоже взимался процент, но на его размеры никто не жаловался. Лучше заплатить небольшую комиссию ордену, чем отдать всё до последнего денье пиратам, разбойникам или отрядам сарацинов.
По некоторым версиям, на случай кражи или утери заемные письма шифровали. Какие же криптографические методики приписывают тамплиерам?
Шифрование ордена
Впервые массовый интерес к тайнам и шифрам ордена пробудился после Великой Французской революции, когда церковное и монастырское имущество, включая книги и документы, изымалось новыми властями. Материалы знаменитого судебного процесса над тамплиерами тоже были конфискованы Наполеоном у Ватикана и попали в руки исследователей. Французский писатель и библиофил эпохи романтизма Шарль Надье уделил большое внимание храмовникам в своей работе о городах Франции Voyages pittoresques и «Истории тайных обществ».
С тех пор ящик Пандоры не закрывался: вокруг ордена и сегодня рождаются различные теории заговоров, в том числе связанные с шифрованием. Достаточно вспомнить знаменитый роман Дэна Брауна «Код да Винчи», в котором храмовники зашифровали древнееврейским методом атбаш имя языческого демона «Бафомет».
Справка:
Метод атбаш заключается в замене определенной буквы с начала алфавита (скажем, третьей) на литеру с аналогичной позицией с конца. Например, а меняется на z, b — на y.
Так, упомянутый Baphometh превращается в YZKSLNVG.
Такое шифрование встречается в книге пророка Иеримии и других ветхозаветных текстах. В Средние века этот метод широко применяли монахи-книжники, чтобы придать своим произведениям ореол таинственности.
В инфополе встречается версия и о геометрической криптографии тамплиеров, якобы позаимствованной масонами в XVIII столетии и получившей название «Масонский ключ». В таком шифре замены буквы маскировались символами. Ключи же буквально записывались на лбу на одеждах братьев-рыцарей: это знаменитые тамплиерские кресты. Их было несколько разновидностей, что усложняло шифросистему и повышало стойкость посланий. К тому же не требовалось скрывать ключи за семью печатями — они прятались у всех на виду в лучших традициях стеганографии.
Любители исторических тайн и сегодня предлагают разные варианты алфавита и шифроалфавита на основе «крестового» шифрования тамплиеров. Вот одна из таких вольных «реконструкций».
Первая репутационная атака на тамплиеров, или Было ли противостояние с ассасинами?
Тамплиеры известны не только своими военными заслугами, банковскими операциями и шифрованием, но и легендарной борьбой с обществом ассасинов — привет любителям игровой франшизы Assassin`s Creed! И хотя в реальности не было никаких мировых заговоров, артефактов древних, прыжков веры и перемещений в Анимусе, всё же этот сюжет имеет историческую подоплёку. С ним даже связан, вероятно, первый случай репутационной атаки на Орден Храма. Но обо всем по порядку.
В Святой Земле тамплиеры столкнулись, помимо прочих, с обществом ассасинов (исмаилитов-низаритов) — сектой шиитского толка. Последние прославились как мастера шпионажа и политических убийств: на их счету смерти визиря Аббасидского Халифата Мусташира в 1135 году и целого ряда лидеров крестоносцев. Однако ассасины не могли открыто противостоять мощи тамплиеров и были вынуждены платить им дань.
В 1173 году ассасины отправили посольство к королю Иерусалима Амальрику (он же Амори). По версии королевского хрониста Гийома Тирского, послы обсуждали переход исмаилитов-низаритов в христианство в обмен на освобождение от дани храмовникам. Переговоры прошли успешно, но на обратном пути на посольство напали тамплиеры и всех убили. Гийом Тирский негодует по поводу коварства и алчности братьев Храма, погубивших ради дани потенциальных христиан и союзников в защите Гроба Господня.
Другие европейские и арабские источники излагают события иначе: ассасины предлагали Амальрику заключить военный союз против эмира Алеппо и Дамаска Нур ад-Дина Занги — и ни слова о принятии христианства. Всё остальное — просьба послов об освобождении от дани, нападение тамплиеров — совпадает с трактовкой Гийома Тирского.
Большинство исследователей считает вторую версию более правдоподобной. Скорее всего, убийством послов тамплиеры перешли дорогу королю Амальрику, а его хронист лишь описал этот инцидент в максимально неприглядном для ордена свете. Сами тамплиеры никак не отреагировали на обвинения хрониста. Сегодня бы сказали, что с кризисными коммуникациями у ордена было неважно.
Предпосылки информационной войны против тамплиеров: из святого рыцарства в осколок папского величия
Страсти вокруг Ордена Храма достигли пика в начале XIV века, в ходе знаменитого судебного процесса над тамплиерами. Таков был один из итогов борьбы между королем Франции Филиппом Красивым и Папой Римским Бонифацием VIII.
Понтифик постоянно вмешивался в дела монарха и даже навязал ему невыгодный мирный договор с Англией в 1303 году в роли международного арбитра (да, Эдуард I Английский признал себя вассалом Филиппа Красивого, но практически завоеванная французами Гиень осталась за англичанами). Тогда король решил: хватит это терпеть — пора показать Ватикану, кто главный!
Справка:
С IX столетия нашей эры папы римские оказывали огромное влияние на всех христианских (с XI в. – католических) правителей, зачастую диктуя им внутреннюю и внешнюю политику. В случае чего понтифику стоило опубликовать буллу об отлучении короля или даже императора от церкви, как власть монарха тут же становилась нелегитимной в глазах христиан, а все международные договоры превращались в филькины грамоты.
Не будем растягивать статью до талмуда и вдаваться в детали борьбы монарха и понтифика. Скажем лишь, что это была, в том числе, информационная война.
Папа обвинял Филиппа Красивого во всех смертных грехах и твердил о главенстве духовной власти над светской в своих буллах, король же отвечал встречными обвинениями в открытых обращениях и даже показательно инициировал судебный процесс над епископом Памье Бернаром Сессе за измену.
Противостояние закончилось неожиданно — пленением Бонифация VIII в резиденции понтифика в Ананьи и возведением на папский престол ставленника Филиппа Красивого, архиепископа Бордо Бертрана де Го (папа Климент V).
Тамплиеры же стали опасным осколком былого могущества Ватикана, ведь это 15–20 тысяч воинов-монахов по всей стране, преданных лишь понтифику.
Вместе с тем они поддерживали тесные связи со многими знатными домами Франции, которые, повторимся, дарили ордену земли с богатствами и активно брали у него кредиты и ссуды. Сам Филипп IV был по уши в долгах перед тамплиерами.
Король не собирался терпеть такое папское «государство в государстве» и нанес упреждающий удар, оказавшийся фатальным для тамплиеров.
Справка:
Принято считать, что Филипп Красивый прежде всего желал заполучить несметные богатства тамплиеров. Недаром незадолго до падения ордена он обложил французское духовенство чрезвычайным налогом в связи с войной с Англией, что подлило масла в огонь конфликта с Ватиканом.
Вот только главная ценность в феодальную эпоху — не «золото-бриллианты», а земли. По итогам же разгрома храмовников большая часть их земельных владений решением Вьенского собора отошла не королю, а другому рыцарско-монашескому ордену — госпитальерам, и монарх никак не пытался это оспорить.
Выходит, основной мотив Филиппа Красивого всё же заключался в ослаблении папского влияния на государственные дела и лишении понтифика своего «монашеского ЧВК».
Как тамплиеры не смогли перехватить вредоносные письма, или Откуда пошло «пятница 13-е»
Силы тамплиеров были разбросаны по всей стране и опирались на тысячи хорошо укрепленных замков и крепостей, поэтому Филипп Красивый поостерегся открыто вызывать орденское руководство на суд и озаботился конспирацией. В 1307 году король разослал своим сенешалем (главам местных судебных органов) во всех провинциях запечатанные письма с приказом до поры спрятать их в надежное место и вскрыть 13 октября, как раз в пятницу. В указанный день чиновники послушно распечатали конверты и прочитали королевский приказ немедленно собрать ополченцев и арестовать всех тамплиеров в своих провинциях. К тому моменту придворные юристы уже сочинили свои знаменитые 127 пунктов обвинения в адрес братьев Храма.
Подготовка к разгрому ордена длилась около года, и всё это время тамплиеры не подозревали о нависшей над ними угрозе. Что там храмовники — даже королевские сенешали до последнего момента понятия не имели о намерениях короля. Таким образом, Филипп Красивый предотвратил утечки информации. Сами тамплиеры, видимо, не пытались перехватывать и перлюстрировать корреспонденцию, поскольку не видели в этом смысла. Ранее ни один правитель в Европе не поднимал руку на монашеские ордены, и такого поворота никто не ожидал.
Сенешали послушно выполнили приказ, и вся мощь ордена в один день обратилась в прах. Великого магистра Жака де Моле и других высших сановников братства схватили прямо в главной орденской резиденции Тампль по дороге на утреннюю службу. Одновременно были взяты под арест и посажены в темницы тысячи братьев ордена по всей стране. Имущество и земельные владения тамплиеров изъяли и переписали королевские казначеи.
Вскоре начался знаменитый судебный процесс над тамплиерами, о котором расскажем подробнее ниже. Собравшиеся в городе Туре Генеральные Штаты и «карманный» Папа французского короля Климент V признали виновность храмовников. Рыцарей ордена начали сжигать на кострах инквизиции, а 22 марта 1312 года Климент V опубликовал буллу о роспуске братства.
Итак, осторожность и конспирация Филиппа Красивого, с одной стороны, и полное отсутствие разведки и агентурной работы у храмовников — с другой, не оставили им и шанса защититься. Перехвати они хотя бы одно письмо с королевским приказом или узнай об опасности от резидентов при дворе, и всё с большой вероятностью сложилось бы по-другому.
В теории тамплиеры могли спешно мобилизовать силы и пойти на Париж, подготовиться к длительным осадам в своих замках или же попросту бежать. Не исключено, что братья-храмовники сумели бы склонить на свою сторону часть феодалов Франции.
В свое время пропаганда Бонифация VIII чуть не подняла свободолюбивый Лангедок на восстание, а недовольных тяжелой рукой Филиппа Красивого с тех пор не убавилось. Но, как известно, история не терпит сослагательного наклонения.
Откуда «растут ноги» шифрования тамплиеров
«Тайные знаки и пароли» — так звучал один из пунктов обвинения на процессе тамплиеров. Судя по источникам, имелись в виду различные рукопожатия и жесты, но это не мешает любителям «скандалов, интриг и расследований» придумывать вышеописанные шифросистемы храмовников. Так или иначе, само по себе шифрование не считалось какой-то ересью среди образованных людей и даже показывало ученость автора, только в данном случае речь шла о сокрытии сепаратистских идей, еретических суждений и обрядов.
Это едва ли не самое «безобидное» обвинение из 127 пунктов. Перечислим некоторые из них:
отречение от Христа;
богохульство;
мужеложство;
дьяволопоклонство;
поклонение языческому идолу Бафомета;
принятие магометанства (то есть ислама);
осквернение святого причастия;
оплевывание распятия;
кремация умерших и подмешивание их пепла в еду на трапезах братства;
коррупция и т. д.
Как видно даже по приведенному «топ 10», обвинения явно сфальсифицированы. Некоторые пункты вовсе противоречат друг другу: нельзя одновременно быть язычником, мусульманином и сатанистом. Но сторону обвинения такие мелочи не смущали. Да и многие подследственные признавались в чём угодно под пытками. В качестве доказательств также использовались показания недоброжелателей ордена среди духовенства и прошлые фривольные высказывания самих храмовников о французском короле и клире. Словом, орден стал козлом отпущения, а его разгром — финальным аккордом информационной войны между папством и королевской властью.
Возвращаясь к шифрованию, по одной из версий, в протоколах допросов по делу тамплиеров зафиксировано признание некоего «командора Немура» Жана де Шалона в обучении криптографии 400 братьев ордена. Командор якобы упоминал три зашифрованных орденских документа.
Дальше больше: в Немуре и по сей день сохранился мощный замок XII века — некогда здание городской синьории, где могла располагаться школа криптографии тамплиеров. Прибавьте сюда обилие таинственной орденской символики и долгое взаимодействие храмовников с арабским Востоком — криптографическим локомотивом того времени.
Увы, всё это не просто попахивает, а благоухает конспирологией. Ни трех зашифрованных документов, ни записей упомянутого признания никто не видел. Тамплиер Жан де Шалон, в свою очередь, не возглавлял командорство.
Нет никаких реальных свидетельств и о криптографии в тамплиерских финансовых документах и заемных письмах. Даже если такое письмо попало не в те руки, любой человек с улицы не мог получить вклад в замке назначения: орденские капелланы мгновенно вывели бы грабителя на чистую воду. Подобная финансовая документация (например, векселя, долговые расписки, дарственные) оформлялась стандартно для эпохи. Главной мерой защиты служила печать ордена, подписи ответственных лиц и, возможно, наличие свидетелей.
Тамплиеры — это и вправду исторический феномен. Они одними из первых объединили два сословия — воюющих и молящихся — в «одном флаконе» и создали трансконтинентальную финансовую организацию. При этом история ордена полна загадок и белых пятен, ведь от самих храмовников почти ничего не осталось — всю информацию о них приходится черпать из рассказов хронистов, королевских документов и других сторонних источников. Это создает благодатную почву для домыслов и конспирологических теорий, вроде шифрования тамплиеров.
На самом деле применение криптографии тамплиерами не находит подтверждения в источниках, а разведка и агентурная сеть вообще оказались ахиллесовой пятой храмовников, что во многом и предопределило их падение. Король Франции Филипп Красивый, напротив, был талантливым конспиратором. Он смог предотвратить утечки информации и так организовать разгром ордена, что это стало сюрпризом даже для королевских чиновников. Словом, не пренебрегайте инфобезом, как бы богаты и сильны вы ни были.
PURP — Telegram-канал, где кибербезопасность раскрывается с обеих сторон баррикад
t.me/purp_sec — инсайды и инсайты из мира этичного хакинга и бизнес-ориентированной защиты от специалистов Бастиона
Комментарии (35)
ksbes
04.08.2026 10:53: нельзя одновременно быть язычником, мусульманином и сатанистом. Но сторону обвинения такие мелочи не смущали.
Для одного чееловека - нет, а для ордена - запросто. Достаточно нужного градуса толерантности к братьям. Братство превыше всего другого и т.п. и т.д. Да и просто если покопать - в лбой организации отыщется не мало “чёрных овец”.
А учитывая, что рядовым рыцарям во-первых, не очень-то престало читать/писать и, во-вторых, у католиков доступ к библии был сильно ограничен (более поздние протестанты - подвердят), то вера у рыцарского состава зачастую была ну просто очень своеобразна. И к христианству не редко имело меньшее отношение, чем современные мормоны.
Там по сути любого рыцаря и феодала можно было смело сжигать за ересь - не ошибёшся (а, иногда, и Папу Римского - тоже).
Это я к тому что эти объявления это не столько фальсификация, сколько нашли к чему прикопаться по политическому заказу.
Pavel_Kanaev Автор
04.08.2026 10:53У тамплиеров помимо собственно братьев-рыцарей были капелланы. Это были очень хорошо образованные для того времени и супер подкованные священники, которые отлично разбирались в священных писаниях, если надо, вели диспуты и т. д. Именно они рулили всей обрядностью и духовной жизнью ордена и наставляли на путь истинный воинствующих братьев рыцарей. И они могли объяснить, чем Христос от Бафомета отличается) С этим в ордене было очень строго. Капелланы же, кстати, отвечали за все финансовые операции ордена, так как были наиболее грамотными и заодно отлично умели считать деньги.
oookkdjjjdjdj
04.08.2026 10:53Скорее всего там был просто сбой коммуникаций между региональными подразделениями. Каждый трактовал устав как ему удобно из-за отсутствия нормального онбординга
oookkdjjjdjdj
04.08.2026 10:53Вывод простой - не храни бэкапы базы данных и ключи шифрования в одном датацентре. Тем более если он находится на территории короля-должника)
Bedal
ну, положим, международные договоры и тогда и сейчас держались ровно столько, сколько это было выгодно. Сила отлучения была в другом: прекращались венчания, отпевания, крещение младенцев. И вот это было сильным ударом под дых.
Pavel_Kanaev Автор
Папа римский не мог отлучить от церкви всю страну, чтобы такое устроить в маштабах государства. Он отлучал от церкви непосредственно короля или императора. Все, что вы перечислили, касалось отлученного монарха и его семьи, что тоже, конечно же, было крайне неприятно. Монарх не мог крестить детей, не мог благословить брак детей и т. д. Но если посмотреть в контексте большой политики, внутренней и внешней (а здесь именно в этом контексте говрится), главное, что подданные начинали смотреть на отлученного короля с недоверием, могли поднять восстание. Внешние же союзники не особо хотели дружить с отлученными монархами. Во все времена для разрыва международный договров требовалось какое-то обонование, легитимация - без этого никак. И отлучение от церкви монарха, с которым стало невыгодно дружить, - самая лучша легитимация. От него же бог отвернулся.
Например, случай с английским королем Иоанном Безземельным в 1205 году. Его папа Иннокентий отлучил от церкви из-за отказа выплатить церковный налог и вмешательства в выборы одного из архиепископов. В итоге многие его союзники тут же разорвали с ним отношения и международные договоры, а Филипп Август II Французский начал нападать на английсие воаления во Франции, хотя у них еще недавно был союз. Начались восстания и все прелести - как цепная реакция. Так что ваше дополнение верно, но не проивречит тезису из статьи. Такой монарх, говоря по современному, становися нерукопожатным среди католиков.
Bedal
Почему это не мог? Мог, и делал, отчего и "начались восстания". Остальное вполне соответствует выгоде. В любой момент любой феодал был рад оттяпать землицы, потому что это была на то время главная ценность. Ослаб союзник - надо воспользоваться. Если бы тот же французский король начал нападать строго потому, что отлучили - это был бы крестовый поход.
Pavel_Kanaev Автор
Ситуации бывали разные и, разумеется, договоры разрывали и нападали друг на друга далеко не только, и не столько из-за отлучений какого-либо монарха от церкви. И вообще такие случаи были, но не то чтобы постоянно происходили. Но это в любом случае очень сильно било по авторитету и позициям монарха внутри своего государства и на международной арене. К тому же католические церкви внутри государств, где монарха отлучали от церкви, всегда очень активно вели пропаганду против монарха, перешедшего дорогу папе, и тоже часто поднимали народ на восстания. Это шло рука об руку и напрямую было связано с отлучениями и конфликтами папы и короля. И даже отлучения иногда не нужно было. Бонифаций VIII не дошел до отлучения Филиппа Красивого, но через своих епископов и архиепископов чуть не поднял Лангедок на восстание. Похожие процессы были и в Англии, когда отлучили Иоанна Безземельного.
Что касается расторжения договоров и нападений на ослабевших монархов - так отлучение от церкви и делало монарха автоматически ослабевшим. Не было бы отлучения, и партнетр, который вроде бы задумывался на разрыв отношений и агрессию, подумал бы и не решился. А так он получал дополнительный стимул и, повторяюсь, легитимацию и оправдание.
Никакой король открыто не говорил: "я творю беспредел и нарушаю договоры, потому что мне это выгодно". С таким "честным" монархом никто потом не будет дружить и вступать в союзы - ты и нас завтра предашь. А тут обоснование: этот монарх не богоугодный, с ним дружить - грех. И если один монарх отлучен от церкви, то решивший нарушить союз с большой вероятностью найдет против него еще союзников, которые тоже не прочь поживиться, но не имели повода и легитимации для своей агрессии. А здесь, пожалуйста, вот вам главный злодей, а может вообще антихрист. С ним не нужно церемониться.
Насчет крестового похода. Крестовый поход - это военная операция с целью распространения своей веры на других территориях или, напротив, защиты своих единоверцев от притеснений где-либо (на самом деле, с целью пограбить под ширмой религии, но обставлялось все так). А тут вера у всех одна, и цель формальная - наказать и свергнуть небогоугодного монарха, вот и все. Ведь монархом может быть только божий помазанник, а если его отлучили "за грехи", какой же это божий помазанник и как он может занимать трон? Логика очень простая и железная для того времени. И под эту лавочку, разумеется, получить выгоды для себя.
Bedal
более, чем просто. Переставали крестить, в тогдашней культуре это был сильнейший удар. При высокой смертности младенцев получалось, что уходили некрещёнными. Нам не понять, но для тогдашнего человека хуже этого мало, что было. Венчать или отпевать тоже переставали, но это считалось очень серьёзным, но не таким критичным, венчание теоретически и отложить можно.
То-то и оно, что нет. Раз отлучён - значит, формально не христианин.
И тут неверно. Как ни странно, потеря престола вследствие отлучения если и была, то исключительно редко. Император оставался императором (хотя некоторых отлучали несколько раз), король продолжал королевствовать (хотя, конечно, жизнь сильно осложнялась).
Pavel_Kanaev Автор
Если вы найдет хотя бы один конкретный пример в идеале из источников исторических или хотя бы солидной историографии того, как во всей стране, где монарха отлучали от церкви, переставали крестить всех детей автоматом, буду признателен. Как говорят коллеги-историки: ссылка-источник?
Насколько мне известно, таких случаев не было и быть не могло по определению. Повторюсь, что отлучение и санкции касались только монарха и его семьи (и то не всегда семьи). Это он отлучался, а не вся страна, и отказать в крещении другим из-за того, что конкретный король отлучен, не могли, по крайней мере легально и открыто. Человек христианин и ничем не провинился, и вообще может не поддерживает отлученного монарха, а священник отказывает ему вы праве приобщить своих детей к богу - это уже грех со стороны церковника.
Да, возможно, какие-то церковники могли как-то саботировать крещения в отдельных случаях, вставлять палки в колеса. Но это были частные случаи. Церковники тоже не могли открыто творить беспредел и тоже вынуждены были соблюдать правила игры. Греховен и небогоугоден король, а не его подданные. Или, как минимум, не все подданные. Если бы церковники так действовали, то они просто против себя подняли бы все население и не нашли бы поддержки внутри. В конце концов, как мы знаем, светская власть все же победила папство. Опять же, если у вас есть конкретные примеры такого массового отказа в крещении - то присылайте. Какие-то отдельные саботажи и препоны могли делать, но не в открытую.
У церкви хватало и других инструментов пропаганды. Во-первых, иногда при отлучении в буллах папы так и прописывали, обращаясь к подданным короля, что они вправе не соблюдать присягу греховному королю. И это, опять же, приободряло многих недовольных феодалов, которые получали обоснование для восстаний. Плюс проповеди, церковные соборы, литература, финансовые рычаги воздействия на знать, ведь те же монастыри и монашеские ордены (не только тамплиеры) часто выступали как кредиторы, ростовщики и по сути банки. Но никогда не отменялись уже совершенные таинства и не прекращалось проведение обрядов на территории всей страны.
Насчет того, что "отлучен - значит формальной не христианин" согласен. Но при чем здесь крестовый поход? Если цель свергнуть конкретного короля-не христианина - это не крестовый поход. Крестовый поход - когда цель страну перекрестить в свою веру или защитить христиан и христианские святыни где-либо.
Bedal
Ну-ну, в 11-13м веках интердикты вовсе не были редкими. И даже налагались не только папой. Локальных было не счесть, более заметных (которые Вы заодно можете легко проверить) - тоже немало. Вся Норвегия, вся Франция, вся Венеция, вся Англия - и это на всего лишь десятилетнем интервале в районе 1200го года.
Пропаганда с амвона - мощное, конечно, средство. Но это означает, что священник берёт ответственность за сказанное. Может и не захотеть ссориться с местным феодалом, смягчить формулировки и т.п. То есть нужна вполне массовая работа со священнослужителями нижнего уровня. Целая кампания.
Отказ же в совершении таинств - не личное, священник просто теряет право их проводить. Те же, что проведены, автоматически считаются несостоявшимися. Этот механизм исключал большие хлопоты на нижнем, личном, уровне.
Pavel_Kanaev Автор
Еще раз, в статье речь об отлучении короля,а не интердикте. А если и брать интердикт как инструмент давления, то да, он был, не спорю. Но это тоже никак не противоречит тезису в статье, к которому у вас претензии. Это всего лишь один из конкретных инструментов, которое использовало папство против королей, и что в итоге ослабляло его позиции, делало нелегитимным в глазах подданных, вызывало социально напряжение и в итоге могло привести к восстанию. Ссора с папой из-за инвеституры, отказа уплатить налоги - в ответ, например, интердикт - недовольство населения и знати - восстание. Что не так-то? Но и не так много было интердиктов, тем более длительных, чаще все же были личные отлучения. Потому что длительные интердикты лишали Ватикан налоговых поступлений и ставило под удар местный клир на отлученных территориях, монархи начинали лютовать, аресты церковных иерархов и т.д. Да, было, но с 14 века такая практика пошла на спад.
Bedal
Длительных интердиктов практически не было не только из-за налогов, а (может, в первую очередь) потому, что это было мероприятие большой разрушительной силы. Означало автоматически восстания и потерю управляемости.
Pavel_Kanaev Автор
Согласен. На местный клир ополчается королевская власть, церковники попадают под арест или бегут, вот и потеря управляемости со стороны папы. Со стороны короля тоже потеря управляемости, так как народ и знать ропщут и социальная напряженность растет. Это и написал уже, только другими словами.
ksbes
Ну как не было? Пизу в своё время так держали с 1241 по 1257, если верить вики. Но там был лайт-версия. Хочешь женится/креститься - просто едешь в соседний город (какой он там?)
Pavel_Kanaev Автор
Так не шла речь что не было. Было, но не так много, так как это крайняя мера и влекло за собой риски и для папы. А если было, то, как вы правильно подметили, с особыми условиями, послаблениями территориальными и т. д.
Pavel_Kanaev Автор
Тут еще надо различать отлучение от церки короля (в статье именно об этом говорится) и интердикт, который мог накладываться на целую страну, область. Вот в случае интердикта там да, могло быть временное ограничение на проведение обрядов и т. д. Но таких случаев в истории было очень мало, и это настолько редкое явление было, так как уж слишком обостряло отношения широких масс населения с церковью, а также обостряло отношения Ватикана с монархиями. Все-таки получить в ответ на такие интердикты десятки условных Генрихов VIII никто в Ватикане не хотел. Поэтому в те редкие случаи, когда интердикты территориальные накладывались, это было, как правило, очень ненадолго, и там куча нюансов была.
Bedal
Если Вы перечитаете мой коммент в начале ветки, то увидите, что у меня нет претензии, но есть уточнения. Вы же явно недооцениваете частоту интердиктов. Их было действительно много. Ведь, кроме интердикта на государство в целом (проверили?) было множество локальных, налагались они не только папой, но и легатами. И, кроме длительного венецианского, был двухлетний английский. Это показывает, что не всё определялось налогами.
Но.
Мы обменялись информацией, достаточно взаимно новой и, надеюсь, полезной. Хороший момент для закрытия ветки, согласитесь.
Pavel_Kanaev Автор
Да, не спорю. Спасибо вам.
Pavel_Kanaev Автор
Если монарх отлучался от церкви, но потом оставался у власти, он зачастую заслуживал прощения у папы, который отменял отлучения. Например, как было с отлученным германским императором Генрихом IV: он отправиться к папе в резиденцию, покаялся и получил прощение. Были случаи, когда он и так мог усидеть на троне даже без покаяния, будучи формально отлученным, так как его позиции как монарха - военные и экономические - были настолько сильны. Но это опять же, никак не отменяет того, что отлучение очень сильно было по позициям королей и очень часто напрямую приводило к тому, что монархам приходилось каяться и получать прощения (как в случае с императатором Генрихом IV), либо они получали массу проблем, которых не было бы, если бы не отлучение. Какие проблемы и как это все связано уже выше разжевал.
Neusser
Не только мог, но и отлучал.
Papal Interdict of 1208 - Wikipedia
Pavel_Kanaev Автор
В данном случае речь идет именно об отлучении короля от церкви, что практиковалось гораздо чаще, а не об интердикте.
Neusser
В каком данном случае? В данном случае Папа Римский отлучил (а интердикт и есть отлучение) от церкви всю страну. А уже позднее и лично короля.
Pavel_Kanaev Автор
В данном случае, про который идет речь в статье - противостояние папы Бонифация VIII и Филиппа Красивого. Папа только собирался отлучить Филиппа от церкви, но не успел это сделать, так как люди короля раньше схватили и арестовали понтифика. При этом решение об отлучении папа принял, но не успел технически реализовать, а интердиктом на Францию только пугал и, скорее всего, на такую крайнюю меру не пошел бы. И итердикт, накладываемый на целую территрию, и личное отлучение от церкви, которое собирался сделать Бонифаций - это разные вещи.
Neusser
Я отвечал на фразу, процитированную в моем комментарии. Непонятно, зачем вы стали говорить о "данном случае". "Данный случай" я не затрагивал вообще.
Интердикт от отлучения отличается только объектом. Отлучение -- личное, по имени.
Pavel_Kanaev Автор
Процитированная вами фраза, что папа не мог отлучить от церкви всю страну, вырвана вами из контекста, взята из другого моего комментария и касалась именно данного (конкретного) случая, описанного в статье. Речь шла о том, что папа грозил именно личным отлучением монарха (Филиппа Красивого) от церкви, о чем готовил буллу (не налагал интердикт). И в таком случае о каких-то санкциях против остального населения Франции, тотального прекращения богослужений и отправки культа речи не шло. А то, что такая практика интердиктов была и в теории папа мог так сделать - ну да, факт общеизвестный.
И, опять же, в данном случае до интердикта дело бы не дошло. Королевская власть во Франции уже во всю прессовала церковников, были суды, обвинения в измене, изъятия монастырских земель и т. д. И французская церковь уже подчинилась королю и больше не хотела с ним ссориться, уговаривала папу погасить конфликт. К тому же запрет Филиппа Красивого вывозить серебро и золото из Франции в Ватикан сильно ударило по Ватикану. Если бы Бонифаций действительно собирался наложить интердикт, давно бы это сделал. Он просто грозил отлучением (линчным отлучением Филиппа) в надежде, что Филипп все же покается и конфликт можно будет разрешить компромиссом.
И интердикт и личное отлучение от церкви различались не только объектом. В интердиктах часто были территориальные нюансы: ты живешь в отлученной территории, но можешь приехать в область, где нет интердикта, и отправить культ (крестить детей, например). Личное отлучение таких лазеек для отлученного не предполагало.
Neusser
Там нет никакого контекста. Это самые первые ваши слова в самом первом ответе на самый первый комментарий. Отлучить страну мог? Мог. Зачем тогда вы пишете, что не мог?
Не только не противоречит тому, что я написал, но даже подтверждает.
Pavel_Kanaev Автор
Контекс еще как есть, а вы придираетесь к формулировкам. Я это написал в ответ на коммент с критикой моего тезиса в статье, что "стоило опубликовать буллу об отлучении короля или даже императора от церкви, как власть монарха тут же становилась нелегитимной в глазах христиан, а все международные договоры превращались в филькины грамоты".
Соответственно, тут изначально речь шла о конкретной ситуации, когда монарха отлучали от церкви, а не накладывался интердикт. И моя мысль была в том, что личное отлучение короля не влекло за собой прекращение богослужений и отправления культа в стране, вот и все.
Neusser
Написав "Папа римский не мог отлучить от церкви всю страну, чтобы такое устроить в маштабах государства" что именно вы имели в виду?
Pavel_Kanaev Автор
Вроде уже разжевал, что имел в виду. что папа не мог отлучить от церкви всю страну, прекратить богослужения во всей Франции в случае, если он провозглашал отлучение от церкви лично монарха, а не накладывал интердикт. Изначально обсуждение касалось тезиса из статьи, где говорится о личном отлучении монарха от церкви, а не об интердикте на Францию (тот самый контекст, которого "не было"). Но ок, согласен с вами, что наложить мог и на страну. Но в данном случае не мог. Вот она, диалектика в действии)
oookkdjjjdjdj
Главное вовремя уточнить по какому именно протоколу тебя отлучили от благодати, а то вдруг забанили не по госту)
ksbes
Так там все не по ГОСТу. В ГОСТе 4-го века такого не предусмотренно. А вот в уже отколовшихся от них ISO 1054 Папа имеет рутовые права по всем вопросам веры.
oookkdjjjdjdj
Приостановка базовых социальных институтов работала в разы эффективнее любых военных санкций. Население просто отказывалось функционировать в таких условиях
Pavel_Kanaev Автор
Да, это так, разумеется. Но это все к тому же вопросу об интердиктах (по сути, приостановлении деятельности церкви на целой территории). Такое было, но к 14 веку стало применять как крайняя мера. Так как это влекло большие риски не только для короля (недовольство подданных, социальное напряжение, риск восстаний), но и для Ватикана. При таких территориальных санкциях, особенно длительных, королевская власть сильно ополчалась на местную церковь, начинала ее преследовать, арестовывать церковников, изымать владения церкви и т. д. Собственно, чем Филипп красивый и занимался в ходе конфликта с папой, хотя никакого интердикта еще не было. Это лишало Ватикан управляемости над своими сферами влияния, вносило разлад в саму церковь (Ватикан далеко, а французский король близко, а папа по сути ставит под удар своих людей), лишало налоговых поступлений с отлученных территорий. Так что здесь палка о двух концах. Чаще все-таки папы прибегали к личному отлучению монархов от церкви/, в недежде, что король прибежит к папе и будет каиться, а потом в обмен на прощение грехов и отмену отлучения выполнит все условия папы. Хотя всякие бывали случаи.